“这一掌里面蕴含的心灵意境竟然有两道，有意思……”说话的，就是刚刚打散了那惊天一掌的儒门书生，因为他直面了那一掌，并且因为他是儒门修士的原因，所以他清楚的感觉到了这一掌的异状。

儒门不修道法，不练神通，只读圣贤之书以明德，只观天地运行法理，只以一颗儒心养那浩然之气。

百无一用是书生，儒门初期异象不显，一名普通猎户屠夫都可能轻易的要了他们的小命。

这两种修行方式，并无高低之分，不过是选择不同而已。

“如今我以领悟了半点至诚之道，但差一步就是差万步，夫子说过，我若想至诚，还需与道门佼佼者相互印证……”青年儒生喃喃自语，看着东方，眼中清明，而后抬脚，一步踏出，便是百丈，有如缩地成寸。

……

但当他们养出了那一口浩然之气之时，便一跃成为了可以和道门通脉相抗衡的存在。

儒门前期的境界太乱，每个人都有可能不同，所以便没有划分，但当修出了浩然之气时，便开始有了一些大致的划分。

先明德，后养性，再至诚而明，当然其上还有中天和地，国士，大儒，圣人等境界。

明德相当于道门通感，不过道门感悟的是先天胎息，而儒门明悟的是浩然之气。

养性相当于道门通脉，道门通脉所做的是把先天胎息养大，而儒门养性则是把浩然之气壮大。

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第八十九章 吴道长要护法 (第1/3页)

因为当初吴尘借了心灵力量给道心观大师兄，以至于那惊天一掌打出，引起了许多人的注意。

有不少人纷纷往这来赶来，不过却都是缓缓前行，毕竟不了解这里的境况。

百里外，一名书生抬头看向了这个山谷的方向，眼中神采绽放，轻轻一笑，如沐浴春光，这书生有着书生大多都有的气质，白面白皮，面容英俊，气质素雅。

古语言：“有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。”至诚而明，乃可动天地，相当于道门通玄领悟天地玄奥。

其实相比于道门，儒门修行前期全部花在了心灵上面，是先明德养性，心灵蜕变，然后才格物致知。

而道门前期修行就算不修心灵，也可以直上通脉巅峰，但儒门不行，是以，在明德养性这两个境界上面，儒门修士的心灵普遍要高于道门修士。

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