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紫气东来三万里,圣人西行经此地,青牛驾车载老翁,藏形匿迹混元气。
随后隔了数十日,真的有老翁西行而来。
“身动而天地异像,祥瑞相随。”
朝来紫气胸中蕴,遍生五体有仙灵。
据说昔时老子西出函谷关时,关尹喜见紫气东来,便知有圣人过关,随后便看到青牛驮车而来。
车小牛大,车极薄而载人重,上有老翁盘坐,便是世人熟识的老子。
后世东晋葛洪著《抱朴子》讲述画符,炼丹,静修等融为一体的真仙之道,正式阐述正统道教修仙体系。
这是道教的发源和发展的一角。
前世杨之在科学解释一切的时代便对一些野史感兴趣,一直好奇尹喜手中那失传《道德经》上篇,到底是什么内容。
这关尹喜是谁呢,其实他不姓关,是叫尹喜,这个关是指函谷关的关令,说他是为了水字……
咳咳。
这一段说起来就小孩没娘,说来话长了。
简而言之,这个尹喜是的了不得的人物。
历史上他生于春秋时期,自幼通晓古籍,眼见天下将乱,便去申请去做了函谷关的关令。
寥寥五千言,便让尹喜终日苦修,顿悟成仙。
若是之前杨之只是好奇的话,得到系统来到这个世界杨之对之前的后人添油加醋的传说有了几分兴趣,甚至多信了几分。
尹喜未见老子便先见紫气东来,浩浩荡荡三万里,形状犹如飞龙,得之圣人将至,说了一句诗。
身体有着显著的变化,杨之自然是觉得自己或许误打误撞吸收了“紫气”的缘故。
得到系统以后,他的身体便不能以常理看待,或许发生了某种变化,所以这方修仙世界的东来“紫气”可以被他的身体吸纳也说不一定。
毕竟系统不是仙侠世界
“尹喜口中的圣人,留下寥寥五千言便让人成仙。”杨之喃喃道,“这老子的圣人之名,恐不止史书上教化世人那么简单。”
身处异界,许多东西已经不可考,或许是道教信徒的神化,又或许确有其事,但道教两大先师口中的紫气,杨之却是有所确信。
之前面对紫气盘坐,虽然不得修行之法,但而今身体内如溪流般湍急,隐隐有江河一般涛涛趋势的气血流动,杨之却是觉察到了。
第三十一章 君子生来坦蛋蛋,不追名,不逐利。 (第1/3页)
天边冒着一抹红尖儿,隐隐可见,不知什么时候便划破苍穹沉冗,带来破晓黎明。
杨之又飞上了之前的那个房顶,悬坐在房檐尖儿上,面向即将日出的地方,有模有样的盘坐着。
日出之际,天地初开的那一线,会有紫气东来,可观日月天光。
而据杨之所知,这个尹喜有观天占星之能,见紫气东来知是圣人将至,后得见老子,始修成仙。
不管这些记载传闻的志异史书是否正确,但史记中确有老子此人,先于孔子前,孔子东游曾多次向他求学,卒不详,约二百往上。
尹喜得老子传授《道经》始修得道,世称文始先生无上真人。
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