“是。”

“那你是不是认为‘外不着相、内不动心’和发慈悲心有矛盾？”

孟宇忖思：“发慈悲心是见众生苦难之相而动心，这就不是外不着相、内不动心了。”于是说道：“有矛盾。”

“真明白还是假明白？”

“真明白。”

灵子笑道：“明白是明白了，不过，我知道你现在急人类的生存环境问题，急着要去星际探宝，还没有专心修炼的打算。这我也不勉强你，但要求你时刻把修炼放心上，道行越高，所能做

“对你来说，发慈悲心是见众生苦难之相而动心，与修炼要求‘外不着相、内不动心’有矛盾。可是神仙佛菩萨并不是这样，他们是‘无所住而生其心’，我前面说的神仙佛菩萨的慈悲心和流泪都是无所住而生其心。泪神无所住而生其心，才有流不完的泪水，她以独特的方式去感化大众、帮助众生。你能够无所住而生其心吗？”

孟宇恍然，“噢，原来是这样。”

灵子又问道：“你说你对世界的贡献大，还是神仙佛菩萨对世界的贡献大？”

“当然是神仙佛菩萨对世界的贡献大。”

“为什么？”

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第62章 第八回7 (第2/3页)

识动了一下，问道：“你在普陀山临行前观世音菩萨有没有对你说过‘不取于相、如如不动’？”

“有。”

“‘不取于相、如如不动’出自《金刚经》，换句话说就是‘外不着相、内不动心’。那你同情众生苦难是不是外着相、内动心了？”

“因为神仙佛菩萨是无量度人，而我只能做一点有益于社会的事。”

灵子紧追着说道：“所以，如果你是个真正的有志者，就要自觉觉他、自度度人，像神仙佛菩萨那样无量度人。如果你做不到外不着相、内不动心，就不能明心见性、究竟涅槃，就不能像神仙佛菩萨那样功德无量。因此你必须把心静下来。”

“我明白了。”

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