孟子这一番高论，读起来有点别嘴。

大体意思是这样：如今这天下呀，到处打仗，你杀我，我杀你。百姓民不聊生，困苦不堪。搞的像是牲口和野兽一样，连人性都没有了。这是为什么呢？

其实，道理很简单。这是因为呀，其实人性本是善良的。只是缺少我们儒家之法这样的教导，将人的善良本性发掘出来罢了。所以，世界需要我们儒家呀！

这个人呐，是个人，他就有恻隐之心。这是啥？这就是俺们儒家说的仁呐。懂不？还有，这是个人呐，他就有分辨善恶和羞臊之心，这就是俺们儒家说的义，懂不？

还有啊，这是个人呐，他就有恭敬之心。这就是俺们儒家说的礼字，懂不？更有啊，这是个人呐，他就有分别是非黑白之心，这就是俺们儒家说的智字，智慧，懂不？

这些玩意儿，是个人就有。只是我们还没有开发出来。所以，这人性啊，并不是像大家表面看到的那样，张牙舞爪的，暴戾杀戮气息浓郁的坏东西。这人要是杀戮气息浓郁，看着像个坏蛋，其实那都是表象。

其实，人之初，性本善呐。这人性啊，就跟水一样。其实大家看到现在的你杀我，我杀你，这都是错觉。那是人为了自保漏出的恶的一面。这人性如水，水总是往下流，人总是向善走。

你要是叠一个

第181章 法家儒家大战（上） (第2/3页)

之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄也，人固有之也。此乃人之本性。人性犹水之就下。人无有不善，水无有不下。激水拦截，可使水行于山，然则非水之本性也。

濡染以恶，可使人残虐无道，然则非人之本性也。春秋以来，天下无道，礼崩乐坏，人性堕落，竞相为恶，致使天下以杀戮征战称霸为快事。此为天下动荡之根本……”

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