当然，这种理解十分狭隘，向雨田也没有使用男的方shi ，而是借助邪帝舍利，完成了结种。

种与道胎的真正区别，并不是男本，而是指种比及道胎的清静相反，是念的集合，而且多要借助外来力量，才能够练就。

“道心种大法”也一直分为两大修炼派，一种是先练就一道门武学、练成道家的清静心境，之后再修炼功，毕竟使种突破道胎的阻碍，生发出来……

而这“使”的手段，便是极端的自，甚至最终要用置之死地而后生的方shi ，说不定真个就死了！

这道心种大法，虽然是将道胎、种两种理念结合的产物，但却是实实的功，门中人当然没有这么好的耐，所以还有一种更简便的方法。

那就是通过“媒”，将自己结好的种，注入选好的“道体”人选的体之中，让他人来养这种而不自知，等到这种像是肿瘤一般越长越大、最终成的时候，再做以收回，直接跳过前面繁琐的步骤，自此达到成之境！

王振的“龙魂啖诀”也是更多的继承了第二种派的道心种大法，而且“媒”的选择不需要那么麻烦，直接将这功夫与龙魄合二为一，完美的完成种！

至于什么元，可以先交给石之轩，反正最后还是王振自己的，而且还要他付利息才行，利息自然就是他的一功华了。

518王振的毒计 (第2/3页)

力，这生命力不是普通的生命力，而是先天的生命力，道家的返本归原，所返归的便是这先天之气。

无论道佛哪家的功法，想要将后天的真气，练到可以弥补先天之气的程度，都是极其困难，不臻于极境难以实现。

至于道胎与种的区别，门中普遍认为，差别在于其过程，道胎是由人体的阴阳而来，种则是由男而来……

有了石之轩做药，绝对比王振直接吸收邪帝舍利更加有效率，如果说吸收邪帝舍利，王振只有六成把握突破真气境界，那等到从石之轩这里

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