尤其是和阎罗明言，这很可能是地藏王为了加深佛门义对轮回的影响之后，阎罗自然接受了王振意见，前生是非、阴间了断，jin ru轮回井，就是一个全新的生命。

一些在凡界犯错后，在凡界已经受到了惩罚，阴司也不再过问。

至于天赋小有差别，一来只是概率问题，二来也是天地福泽的影响，并非阴司有意为之。

王振估计着，在原本“因果线”中，大概地藏王在阴司的势力更，所以阴司轮回在一定程度上，符合佛门义。

不过现在却并非如此，阎罗也尽量在开佛门义，更加遵循“轮回”的本意……

虽然地藏王在那面相疾苦的感叹王振与阎罗如此“轮回”，没有考虑到因果等等，不过王振与阎罗却都坚持如此……天大的事，也在阴司办完了，不带到下一世去！

只有极少数的佛门信徒，而且必须是有佛的深信徒、虔信徒，才能被送到地藏殿，由他负责轮回。

不过凡界即便佛门大兴，绝大部分也永远是一个头磕在地上，几句好听话、就想要佛菩萨保佑的浅信徒，甚至是算不上信徒只是从众之人罢了。

996阴司 (第2/3页)

轮回井的命运之力，他再从他佛那里求来因果之力，令两相结合之后，将前世、今生逐一关联，令凡界凡人的财运、姻缘、寿数种种永受此影响……

不过对此王振却大力反对，认为地藏王的意见，只考虑了佛门义，而完全违背了“轮回”的本意！

轮回一转、因果两消，前世今生终究是两个人，小有影响尚可，那种绑定shi 的影响绝不可行，什么前世造定换今生姻缘的一，王振全盘驳回。

即便是剃度出家的，也没有几个能带上佛，所以去地藏殿的人万中无一。

而且“阴司”也有规矩，那就是孟婆汤必须喝，地藏王想要通过

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