对于今年的织田家方针，织田信长并不打算继续征战，去年的征战已经让织田家损失了不小精力，现如今毛利和武田都向织田家派遣了使臣，这也正和了织田信长的心意。

织田信长本就打算借这短暂的和平来解决下领内的问题，自从天台宗本山被织田信长烧了之后，天台宗在织田领的影响力也越来越小了，那么取代天台宗的则是净土宗和日莲宗。

天台宗和日莲宗本为一家，日莲宗由日莲上人在镰仓时代创立，一开始日莲上人只是攻击净土宗，并无意脱离天台宗，但是在经过三次向幕府劝谏和二次流放后，隐居甲斐开始了自己创教生涯。

也正是在颠沛流离的创教和传法的生涯中，日莲上人不断充实和发展自己的教义体系，最终脱离了天台宗的立场，提出自己对《法华经》的新的理解和论证，所以日莲宗也被称为法华宗。

同样与天台宗信奉《法华经》的日莲宗，因为理解不同所以和天台宗矛盾不断，最终在奈良天皇时期发生了“天文法华之乱”，两家也算是彻彻底底的闹翻了。

在“天文法华之乱”中日莲宗近五万门徒被杀，在其中出力最大的是天台宗，后来净土宗的分支一向宗也加入了进来，将日莲宗畿内的“日莲十六院”全部烧毁。

面对天皇和管

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第一百一十三章：再战伊贺 (第2/3页)

民间有传恐怕大妖怪们见了他都要逃的远远的，所以名声如此之臭的宇喜多直家和浦上宗景比起来，那些豪族们果断选择了后者，毕竟浦上宗景和他比起来还算的上是个人吧。

当然更主要的原因是宇喜多直家对他们的剥削和宇喜多直家本人带给他们的压力，让他们对宇喜多家没有了留恋，不过也有过于惧怕宇喜多直家的人依然留在宇喜多家中。

不过也多亏这些人的叛逃，导致织田信长对浦上宗景提起了一点点兴趣，在佐久间信盛和林秀贞等人的劝说下，派遣了织田信忠前去询问浦上宗景的意愿。

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