“天门关”不同于“银门关”，他是一个军事要塞的所在，自然没有酒庄、没有饭馆。

老乞丐没有官身，只能以乞丐身份出现，所以在这里没地乞讨，只能用这种方式来保证有肉吃、当然了，最主要的还是有酒喝。

林充一路东进，这已经是第四天了。

寺庙有一个前厅，不算是很大，紧接着是一个大殿，不过令林充诧异的是，大殿上只有上香的香炉，而没有菩萨的存在，后面则是一个后院。

林充只是匆匆看了一眼，因为他好奇，“突厥人不是比较注重释迦摩尼吗？为何这里没有！”

正在诧异之间，后院进来一个僧人，见到林充唱喏道：：“阿弥陀佛，不知施主到此，有何见教！”

如果不出意外的话，明天傍晚，就可以到达突厥的前哨城市--塞纳尔城。

当然了，林充只是路过，不过，从塞纳尔城开始，部族就会慢慢多了起来，人多虽然热闹、但是又有很多不好的地方。

不过，现在一身突厥打扮、粘着胡子的这位“壮年”男性，应该可以混过去吧！

“一座寺庙！

有点意思，像在大夏的土地面之类的所在，不过，比那可……大太多了。”

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(本章完)

第二百三十九章 格林鬙（上） (第3/3页)

了一下冯子涵，姐妹俩认真坐到对面，听着王驿丞的叙述，偶尔插问两句。

她们要试着判断，看看能否得知林充的大概意图，不论如何艰难，她们是一定要找到林充的。

后半夜，驿站的厨房内，钻进了一个灰色的身影。

自言自语中，林充下了马，马儿栓到门口，自顾自的走了进来。

这座寺庙对突厥人来说，不算是很大，因为在大可汗时期，佛教莫淖时期发展到了顶峰，不过，随着莫淖的死，佛教慢慢的没落了。

对于突厥人来说，信仰复杂也是一个关键，除了佛教以外，什么萨满、祆（天）教和景教、***教、新教等等，可能是靠近大夏边境的原因，这里有部分突厥部落民众还是受其影响，可以说突厥无论东西，信仰的复杂性，是当时的整个民族（种族）之最。

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