她的家也只有一个，就是这红砖白墙的二层小住宅。

这个房子盖的极好，白兰知道，她走不了，也不能走，她现在已经是这个房子的女主人了，就算结婚的时候什么也没带又能怎么样，她是孟飞娶进来的，也为孟飞添了孩子，她生下了他的孩子，她有了他的骨肉，这个家就是她的，她是这里的女主人，谁都没有权利质疑，哪怕是刘娟！

白兰在打雷前冲出家门，又在暴雨快要结束的时候重新回到了家。

同姓的是夫妻，这是很多年前他们说的话。这话是说给张兴和张花的，两家也定下了亲。

可后来张花遇到了牛建军，一样是二流子的痞性，张兴和牛建军又完全不同。

张兴是那种痞的坏，而牛建军是坏的痞。

打个比方说，在原生家庭里，如果女孩子有哥哥或者弟弟，她在稍微长大一点就会想，我终究要出嫁，这里并不是我的家。当她开始对原生家庭没有归属感的时候，也就到了她要出嫁的时刻。而出嫁后，女性对这个新家庭的归属感，又会重新挂靠在生育后代之后，只有生育了后代，自己的血液和另一个人的血液完全混合在孩子身上后，她才能真正感觉自己成为了这个家的人。

所以，在两个家庭中，一个原生家庭，一个新建家庭，很多女性会在漫长的过程中没有归属感，认为自己是“外人”。

就像家中儿子和女儿的孩子都需要照顾的时候，奶奶照顾孙子就是天经地义，姥姥照顾外孙，就要看自己儿子和儿媳的脸色了。

所以，两个人性质就不一样了，本质不同啊，一个是坏，一个是痞！

而且张兴的模样哪里比得过牛建军，家里条件更比不得啊，人家牛家那房子刚翻修过，那叫一个排气！可张兴家呢，下雨不知道要在地上放多少水盆子接水呢。所以直到张兴被退了亲，张花如愿以偿嫁给隔壁村的牛建军后，张兴都一直在找牛建军的茬啊。

所以张花一看到张兴，立刻转身就跑了，她不想见到他，于是跑啊跑啊，跑了很久才发现，她又跑回牛家了。

所以打是白挨了，离婚也是白说了，她最终还是要回来的。

这就是女人的悲哀。

张花目前就是两个家庭中的外人，一个家庭已经脱离，另一个家庭中，她还没有血缘的糅合可以让她占住一席之地。可是无论如何。回到原生家庭是不可能了，因为那个家庭中的女主人已经发生了变化，从自己妈妈变成了嫂子，她已经不能完全放心的去依附了。

所以，张花最后只能回来，直到她重新站在牛家大门口的时候她才意识到这一点。

同时意识到这一点的还有白兰，她在白树立刻送她回家的那一刻就明白了，那个原生家庭不再有她的空间，白树还没有结婚就已经这个样子，如果结了婚，白兰就真的要没有家了。

第 21 章 (第3/3页)

好的亲事，张花嫂子更是，听说张花是和邻村的牛家老二好上了，高兴的不得了，那家条件可好啊，并说吃饱了，都有剩余！所以她就巴着张花早点结婚，也能给娘家带口吃的。可谁知道，第一年还成，慢慢的这几年生不了孩子，别说要吃的了，他们连头都抬不起来了。

张花站在村口，脸上被牛建军扇的那一巴掌还火辣辣的疼，可站在村口的她，压根就没办法再往前走。

正犹豫中，就见张兴和几个人往这边走，似乎有人看到了她，手里指着张花，正对张兴说什么。

在这个刚刚开始可以吃饱的年代，女性的力量还是很渺小的。中国女人的最大优点应该就是隐忍，不管在什么方面。而说到中国女人最大的不安，应该就在没有归属感上。

什么是归属感，在现代的网络上，归属感被认作“指个人自己感觉被别人或者团体认可与接纳时的一种感受”也是“佛洛母氏理论中的术语，意指心理上的安全感与落实感。”（注：此解释出自百度百科）这种归属感无非就是一种隶属感和一种叫做踏实的感觉。

然而在几千年中国大环境的影响下，重男轻女这种事情是最常见的，而男女在家庭地位中的不平等最直接的结果就是导致女性没有归属感。

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