但要知道在民主改革以前，西藏地区实行的是政教合一制度，****和班禅这两个不仅是宗教领袖的职位名，更是世俗地方政权的领袖。****管理的地区是前藏，班禅管理的地区是后藏。

札什伦布一跃而上，成了班禅，这简直就是神迹。

当年还在藏区闹出了很大事，郑记作为一个新闻记者，对此时异常敏感，顺着这条线索一直查到了札什伦布活佛生前所住的房屋，偷出了一本笔记。

安吉拉问我们是不是发生了什么，我们连忙摇头，当夜各怀心事睡下，正想着明日怎么混进去，哪知第二日大早，忽被一阵尖叫吵醒，有人在喊杀人了杀人了……

也就是这本笔记指示他想尽办法混入西周遗迹。

我定下心来细细思考，照这样说，札什伦布盗走七色莲花，害死桑丹古镇居民，回到藏区晋升班禅，最后的日记又指向这西周遗迹。

难道是说，他把这七色莲花带到了这西周遗迹？

我百思不得其解，胖子小声说：“他娘的，这札什伦布不会还是个情种吧？寻思着这西周遗迹中间的神像是个女的，所以特地来借花献佛？”

我让他别特么瞎猜，既然种种迹象表明西周遗迹正中的空白有问题，那就不得不想办法去一趟了。

第二百四十四章揭开谜题 (第3/3页)

西周遗迹？

郑记告诉我们，关系大了去了。当年制造谣言的喇嘛叫札什伦布活佛，那年之后，不知何故，从一个普通的喇嘛，一跃而上，成了班禅额尔德尼（一级活佛）。

藏传佛教制度繁复，不做赘述。

郑记说完央求我们，说他该告诉的都告诉了，让我们千万不要到处乱说，他从拉萨盗来的札什伦布笔记不见了，他刚才就是出去找这笔记的。

本来事情明朗了，可郑记这话让我们心头又笼罩上了一层疑云，也就是说，这次混进遗迹的人当中，对那神像有所图的不止我们。

对郑记再三保证不会说出去后，我和胖子这才回到自己的帐篷。

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