现在官府有意放纵、培养，混元教虽说未能席卷真定，但也摧毁了许多靠近山脉的宫观庙宇，改建成了村社、乡社神庙。

谁敢说祭祀皇天道的昊天上帝有错？谁又敢说

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鼓声催动，学员依循鼓点而迈步，以步法转变连携招式变化，长久封闭训练，老手带新手，倒也有许多默契。

演习剑法套路而已，自然齐齐整整。

承蒙万历盛世余泽，如今河北信众普遍没经历多少动乱、灾害，吃饱喝足之余精神普遍空虚，这才是此前十几年里关帝君庙宇全面开花的大前提。

食堂打饭时，黑巾另一侧的隶属关系又标明了本人的职位，以及是否受印，或者受印后的位格信息都能看到。

职位、位格不同，伙食待遇自然不同。

位格提升到左更，就不用佩戴黑巾标签，会有铁腰牌、及相应文书证明身份。

混元教正以极快的速度重新整合，从首批八十名学员，再到第二批一百三十名学员，到第三批学员已有二百四十名。真定各州县及保定、顺德、广平府部分州县的人力、物力正源源不绝汇入获鹿，就连获鹿知县家中就摆着一卷太极图早晚参拜。

混元教的人力、物力涌来，立刻就冲散了张宗柔、北山姻亲这一伙人的影响力。

如此庞大的人力聚拢而来，又携逼迫于宏志退走的威风，井陉县城、平山县及获鹿县都纳入了灵脉网络的梳理、洗练范围，三县就剩下城隍神域还在苦苦支撑。

至午时日光强烈时，谷中雾气消散大半，剑法演练才告一段落。

军营化管理的学员稍作休息就在食堂吃午饭，学员一律额间扎条黑巾，黑巾正中用白线刺绣批次编号，左右两侧又分别刺绣了户籍编号、隶属关系。

食堂里周七饭后用茶，思索最近的形势变化，并无什么好烦心的，就是有些猜不明白顺平侯的态度。

两月以来混元教信众被鼓动、组织起来破山伐庙，让周七看到了人力的宏伟，以及阴司鬼神看似强大、长久，实际脆弱如同寄生虫的本质。

这也没办法，诸天残破以来，鬼神无法从虚空接引灵气反哺大地后，他们的地位就尴尬了。

第一百六十七章 顺平侯 (第1/3页)

年关将近，鹿泉谷中混元教送来的第三批‘学员’正演习太极剑法。

温泉雾气弥漫谷中，一名名身穿素黑棉袄的青少年左手捏剑指代替手盾，右手提剑踏步舞动。

周七一袭纯黑道袍头戴混元硬巾，挂一领素锦斗篷巡视剑舞阵列。

设立六科阴司以来，周七自然就有了施行‘大数据管理’的基础。

虽不能将远处的信众纳入户籍、户号体系，但眼皮子底下的信众早就有了户籍编号的概念，培养的骨干自然有户号，依附于户号衍生的个人身份编号。

白线刺绣的黑巾，就是这些未来骨干的身份标签。

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