汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。

这算是一个比较重要的发现了。

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“正”，就是里正官的意思。

而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。

而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。

不出意外的话，M168号墓里的出土的文物，只要遣册里有准确名字的，就会按照遣册的命名为准了。

孔建文有些可惜的摇了摇头：“凤凰山墓葬群发掘出来的文物，都已经送到荆州博物馆和文保中心了，他们自己会按照这份遣册来整理的，我们不用操心这个。”

“可惜啊，这只是一卷遣册，没有记载什么其他的内容。”

在薄薄的侧面，还写有三个字，但是第一个字已经完全模糊看不清了，只剩下“黄律”二字。

勉强将竹片上的文字认了个七七八八后，陈翰震惊了。

“这，这是一个天平衡杆啊？！”

“不过除了遣册之外，也有一个意外之喜，你翻到最后一页看看。”

意外之喜？

陈翰有些疑惑的翻到了最后一页。

一个长条形竹片的三面扫描照，出现在了陈翰眼前。

这不正是陈翰之前在那个竹笥最底下发现的竹片嘛！

孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。”

竹片上刻的两句话，是什么意思呢？

第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。

根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。

也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。

婴氏，晋大夫季婴之后。

或许是家传的，或许是他曾经用过的。

总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。

遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。

第九十四章 天平衡杆！ (第2/3页)

名的时候，也简单粗暴的命名为三鱼耳杯。

不过现在遣册出现了。

在遣册中，就有纪录这对三鱼耳杯，准确的纪录是“彩绘三鱼纹漆耳杯一对。”

经过光谱成像仪的复原，原本陈翰没来得及看到的文字，重新出现在了竹面上。

竹简一面写着：“正为市阳户人婴家称钱衡。”

另一面则写：“以钱为累，劾（刻）曰‘四朱(铢)’，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。”

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