陈珩心下思量道：「而诸帝不亲自下场干涉，是因所谓的天数已定，还是另有缘由？

若为後者的话，又是何等局势，能将这些大天帝给绊住？」

愈是思索。

陈珩心下的疑惑便也愈多————

而他将手中的游记缓缓一合，在数息沉默过後，倒是索性将此书又置回了架上，并不再多看。

这其中，究竟是有着如何的隐情？

以往陈珩或有不解，但当今番看到这《衡庐游草》卷尾的附记後，陈珩倒觉得思绪一动，似隐隐打通了脑中的某个关节般。

说来他早有疑惑，以二十四帝和诸圣那般无上道行，三世十方诸般之事，应都逃不过他们的法目才对。

既是如此，在心下暂且记住便是，为此过多思虑，也不过是庸人自扰罢了————

而当陈珩将心绪收拢，只继续在这尊经阁的第三层寻找起线索时。

在楼下，那个高冠文士忽摇了摇头，看向一旁的中年男子。

「衡庐游草。」

文士言道：「当年此书一成，在前古斗部倒也吸引了不少视线，而荀子豫曾踏足金真丹台，说来亦是一桩奇事了。」

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林林总总。

实是难以悉数————

不过陈珩曾细思过，似上述种种，似都有些经不起推敲，或者说还藏着更深的隐情，并未展露於前。

需知正虚再如何有来头，也终无法同那十六大天相提并论，两者在产出的气运上，便首先不可等量齐观，相差悬殊。

而姬穆在位时候，道廷尽管失了大至作为立身根基，但他们若想选择大天来安身的话，倒不是什麽千难万难之事。

先不说那时灵童天的诸家道统大抵不会拒绝姬穆。

先不说这其中所涉之事着实过大。

大到足以再度搅乱众天宇宙的规序，远不是他一个元神真人可以过问的。

再者，这本《衡庐游草》後面的附记是否为实，倒也着实值得商榷。

此书是荀子豫所作，而通体看下来，仅是附记那行字迹格外不同，似非荀子豫所书，而是後来有人额外加上一笔。

那人身份和用意，这些俱是谜团。

当时的正虚天尊王孙丙固然是道廷忠良，南斗剑派亦无需太提防。

不过玄竺天同样位处冲要之地。

而那时的玄竺天尊乃是太素丈人，这位对於道廷的赤诚，也绝不在王孙丙之下！

若姬穆若在玄竺紮根的话，太素丈人自会将那份基业完整奉出，断无拒斥之理。

不论其他。

「金真丹台？」

听得这话，中年男子将手中竹书微微一放，他想了一想，道：「着成此书的荀子豫後来似去过玄劫天？」

那高冠文士闻言刚要行礼答话，便为中年男子抬手止住。

而文士此时在稍一思索之後，声音又再度响起：「正是，荀子豫在着成了《衡庐游草》不久，他因度世有功，遂向光启帝祈请，欲入玄劫天瞻仰那方世界的地理风物。

按理而言，以荀子豫身上所积的那些天功，想要进入玄劫天是绝无可能之事，还有不知几多仙神排於他的前头，而瞻仰地理这一用意，倒也着实是有些儿戏了，故而光启帝未予批覆

即便是胥都、元载这等天宇。

若姬穆等道廷修士真个铁了心的话，倒也并非不可能占据。

那他们为何还是选择正虚？

但是————

「若诸帝已经洞烛其情的话，反天之乱为何还会爆发？

以前古道廷的手段，将劫祸当先按死在发端之初，并非难以做成。」

那对於彻底葬送了前古道廷的反天之乱，似这些人物，又岂会无知无觉？

如此一来，依附记上的言语。

似是光启帝对於反天之乱早有觉察，故而他才会命那位许坚於正虚督造别宫，以待後人？

第一百九十七章 衡庐游草 (第2/3页)

。

或曰是因劫仙老祖的谏言。

是劫仙老祖的出面，才令本还有些摇摆不定的姬穆终下定决意，选择以正虚作为新的道廷之基。

仅看姬穆乃是大昭帝和太子长明的後嗣，如此，便已值得令太素丈人站於姬穆一方了一至於说天帝别宫。

除正虚之外，在元载、皋斗、莲池等阳世天宇，亦有诸帝曾留下过的别宫，正虚并非独一无二。

而劫仙老祖又为何提议建邑正虚，而非其他阳世天宇？

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