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一种说法是，这五架娘娘是一位专门负责“跑地府”的女神，职责相当于清风鬼主。

但这个说法不太靠谱，所以还有一种说法就是“五架娘娘”的名字是误传，正确的叫法是“五家娘娘”，是五位不同的，掌管人间疾病的道教女神的总称。

其实我觉得，五家与五架应该都对，因为很多庆典中，五位娘娘就是分别乘坐五架宝辇出巡散福，祈佑国泰民安。

能在娘娘庙当差的都属于是有编制的了，到了最低的等级，就是各村各户中出马的仙家，也就是出马弟子，被称为“仙家当差的”。

同为华北地区的天津也是一样，天津有句俗话“先有娘娘庙，后有天津卫”，由此可见天津娘娘庙的历史之悠久。

据说，过去的天津天后宫中，就有胡黄草仙的塑像。

关于五位娘娘的说法，各地也不相同，北京妙峰山的娘娘庙中，供奉的是碧霞元君、送生娘娘、眼光娘娘、斑疹娘娘、送子娘娘五位。

而天津天后宫则是天后娘娘（妈祖）、斑疹娘娘、送子娘娘、送生娘娘和眼光娘娘。

为什么要提五架娘娘呢？

因为她们与胡黄白柳仙的信仰有关系。

根据记载，北京地区有三座仙山，分别是丫髻山‌、妙峰山，还有天泰山。

碧霞元君是道教正神，也就是民间俗称的泰山奶奶，眼光娘娘和送子娘娘是碧霞元君的配祀之神，也都是正神。

斑疹娘娘就是民间常说的‌痘疹娘娘‌，是专门保佑小孩子出痘平安的女神。

所

第1693章 五架娘娘和王三奶奶 (第1/3页)

不知道大家有没有听过“五架娘娘”的名号？

乍一听可能很多人会懵，其实有不少弟马的堂单上，都有五架娘娘。

关于五架娘娘的真实身份，有两种说法。

在清末民国时期，北京地区也普遍认为：北京的三处仙山管理这当地所有的胡黄等仙家。

所以，当时也有了比较完善的等级制度：

最高级别的是娘娘庙的娘娘，然后就是娘娘庙里当差的胡黄白柳等草仙，被称为“圣山上当差的”。

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