“好，我知道了，”

祝元离开之前，跟小林他们说过自己有朋友生病了要去照看，所以小林并没有多奇怪他在医院，

“三楼倒是没有其他客人了，水阀在哪边儿？”

佛陀在《杂阿含经》中用了很多示例反复宣说过关于世人“生和死”的现象跟道理。

经文中一直强调的一个理念，是通过修行断除烦恼，就能“生死已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”。

这些反复出现的道理，意思是彻底摆脱了“死”后，必然会“再生”的轮回之路，达到不生不灭的永恒境界。

祝元指挥着小林找到三楼的水阀，又把经常合作的修理工的电话号码告诉他，让他明天一早联系修理工来维修水龙头。

做完这些，挂断跟小林的通话，祝元才终于有时间去看技术人员发来的文档。

在他接电话的时候，秋秋就很有礼貌的躲开了，此时正凑在那扇厚重又冰冷的玻璃上，默默观察着躺在病床上万璞玉的情况。

祝元也抬眼瞄了一圈，确定没有任何异常后松了口气，开始查看技术人员发来的文档。

因为祝元把一层码只破解出来一部分，所以到目前为止，技术人员也只能把二层码解码部分。

而这就是佛法追求的终极“复活”。

摆脱“死”必然会“再生”？而这又被称为复活？

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946 死而后生 (第2/3页)

祝元担心打视频的话太吵了，可能会引起医护或者其他患者家属的不满，于是就说，

“那算了吧，我现在在医院不太方便，”

“如果一直漏水的话的，你就先把三楼的水阀给关掉，三楼的客人都换到别的房间去住，给人家好好的赔礼道歉一下吧。”

不过这些也足够让他们看明白内容了，技术人员特意标注了出来，这段经文出自《杂阿含经》。

不过可惜他们并没有附上一段资料去讲解什么是《杂阿含经》，这部经文的名字祝元完整的念下来都很费劲。

但这不重要了，重要的是这部经文的主旨。

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