破镜难圆多离恨，万古长悲今日鸣！

玉阙圣尊的苍山没有死」之解法，当然可怕可恨可笑可耻！

无极道主都出手杀人了，结果，反天联盟给一个苍山没有死，谁都不准叫」的方案。

而毕方，甚至是认可的！

这就是问题所在。

就说，你看见了，我们没看见。

让他过来，再让诸位道友看一遍，如何？」

玉阙圣尊一口一个我大哥」，看着毕方和簸箩不说话的样子，德顶王再傻也明白怎麽回事了。

炙沙的疑问是模糊的，但从毕方到无定到玉阙，巅峰逐道者们的判断是一致的。

当下的繁盛不足为依托，未来的对抗才是必然。

圣人们的智慧啊，比绝壁险峰还要更高，圣人们的道心啊，比万古的寒冰更显冷寂。

他们在修行路上，战胜对手，超越自我，一步步咬着牙忍着恨压着自己的魂与灵、意与志，只为战胜更多的对手，走的更远一些。

但就像社会达尔文主义的终点，是参与者们的崩溃一般，道果只有一个。

是因为玉阙圣尊需要折腾，所以玉阙圣尊折腾出来了很多事情」吗？

不！

这和鸡叫太阳就会出来，所以太阳是鸡叫出来的」就一样了一可玉阙圣尊不是鸡。

从无解走向无解，从旧的无解走向新的无解。

如果圣人们都是强大的，都是近乎於无所不能的，那麽，为什麽一群圣人就是拿道主没有办法呢？

此刻，反天联盟内

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稳定的系统，会被外来的刺激而破坏。

对於稳定系统中，那些稳定胜利的高阶修士而言，这种破坏很多时候在规模上..

无足轻重。

德顶王明显还想闹，但玉阙圣尊已经充分理解了反天联盟双无极的诉求。

老毕登要大局，无定法王老簸箩要稳定。

这种情况下，德顶王的行为疑似就有些过於夏洛了。

修行者的修行过程，是自下而上的攀登，但这个攀登路具体表现出来的状态，是不均匀的，是不公平的。

曾经的田园时代，修行者修行的轻松，但上限不高。

到田园时代後的爆发时代，修行者们的修行过程开始残酷，但境界的上限也高了。

这恰恰就是个积累—发展——爆发—繁盛」的过程，就是玉阙圣尊对无尽诸天开拓过程中，不同小世界发展阶段天梯榜的核心或者说内核。

但问题是，繁盛之後呢？

但如果表露的太相信，也不体面。

总不能什麽都让底层修士知道吧？

於是，大本营战报就成为了大家不约而同的选择，具体的操作方式就多了，典型的有歼敌一亿转进海岛，不知道的还以为对面是可以复活的灵魂骷髅呢。

现在，玉阙圣尊提出了另一种方案—我们不要说志在必得，我们说包的；我们不说苍山死了，我们可以说苍山逍遥去了。

「什麽叫我没看见苍山死了，簸箩道友...

在严格的社达叙事标准下，所有人在绝对的概念上、概率学的概念上，都不可能独尊。

他们求真混沌之间，他们解构一切谎言和控制，他们超越孱弱的自我，他们终於站在规则之上。

可然後呢？

反天联盟的秩序，明明在毕方的预料中，是可以建立起来的，为什麽总是在建立的过程中不断地因为各种各样的事情走向失控？

一次次的失控，一次次的失控，各种各样的失控！

人家毕方和簸箩在领航掌舵，你德顶王非要蹦出来又唱又跳，说两位老大哥把苍山给领死了、掌死了，这不就是路易十六—一眼望不到头麽？

「这麽说，你看见了？

那这样，德顶道友，你下去给我的苍山大哥带个话。

不对的事情，多了！

因为，这是真正的崩溃边缘！

当圣境的巅峰逐道者们放弃了道德、规则、正义、真实、信任......等等等等後，许多事情，就再也回不去了。

两个老东西都支持王玉阙？

这不对啊？

当然不对！

第74章 破镜难圆多离恨，万古长悲今日鸣！ (第1/3页)

老毕登看向玉阙圣尊的眼神中，甚至带上了些许的欣赏。

小王，还是你有主意啊。

大本营战报虽然荒诞，但为什麽无论古今西，都喜欢用呢？

」

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又到了簸箩道友你说句话」的回合了。

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