除此之外，所有山灵还都有一个共性，那就是善于伪装，从不以真实身份示人：平时或隐于市井做普通生意，或依附于险地附近的村落，靠 “中间人” 牵线接活，中间人需抽取报酬的一成作为佣金；若有人想直接求助，必须在特定地点留下 “寻迹标记”—— 寻人留 “红绳系柳木”，寻尸留 “黑布裹石头”，且标记需按地域规矩摆放，比如，在东北找人就得把标记放在山神庙门口，要是江南就得放河边老槐树旁，否则山灵不会回应。

他们的名声在术道圈和民间都极为隐秘，只有真正经历过邪祟失踪事件的人，才会通过口口相传找到他们。

我虽然知道山灵的存在，却从未听说哀牢山附近有这样的族群。

这支 “巡山卫” 子承父业、擅长营救失踪者，又如此坚决地阻拦我们进入核心区，难道他们就是哀牢山独有的山灵？而且看他们的行事风格，似乎不仅限于 “寻人寻尸”，更像是在 “守护” 着核心区的某个秘密。

我对金千洋和沈岚熙说道：“一会儿，我用山灵通用的联系方式，试试他们底，看看他们会不会有反应。”

金千洋挑眉：“你想怎么做？”

“山灵都认‘三生引魂阵’，” 我从背包里拿出三张黄纸、一小撮糯米、一根红绳和一枚铜钱，“这是术道通用的求助信号，寻人用红绳、寻尸用黑绳，我们摆寻人阵，只要他们是山灵，肯定能看懂。”

我们在营地门口的空地上，用石头围出一个三尺见方的圈子，三张黄纸分别放在东、南、西三个方向，纸上撒上糯米，意

第七百三十一章去找寻灵人2 (第1/3页)

山灵这两支人马虽然师出同门，却没有什么交集。甚至还有几分对立的意思。

而且，不止一地的山灵如此，全国各处的山灵都如此。他们甚至不跟寻找活人的分支用同一个名字。

东北有收骨匠，大漠戈壁是拾骸客，水域就是所有人耳熟能详的捞尸人，南方森林里叫，敛骨师。

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