赵怀安走近石桌，伸手抚摸桌面，石面冰凉粗糙。

「那为何说石头不能成佛？」

在赵怀安一旁，赵承嗣忍不住问。

清辣答道：

「王子，成佛需发菩提心、修六度万行、证无上觉。」

「自然见过。」

「月在天上，影在水中。月是月，影是影，月能照夜，影不能照。」

「但月之光明，影中全具。」

「我明白了。这就好比说，每个人都有成为圣贤的潜质，但并非每个人都能实际成为圣贤。石头有成为佛的本质，但没有成为佛的能力。」

元诱大师抚掌：

「大王比喻精妙！正是此理。」

物外大师缓缓道：

「大王今日此问，触及我天台圆教根本。无情有性，性具三千，此乃我宗殊胜之处。」

「恙

赵怀安赞许。

清妹合十：

「王子聪慧。其实此理於治国亦有启发。」

「百姓皆有向善之心，此乃「性善』；但需教化引导，方能成德。」

「若只言性善而不施教化，或只重教化而不信性善，皆非中道。」

赵怀安深深看了清辣一眼：

「清妹大师不仅通佛理，亦明世务。难得。」

这会，他见物外、元诱二大法师已有倦色，便起身告辞。

临行前再次请教：

「今日听法，受益良多。不知二位大师还有何教诲？」

物外大师闭目道：

「愿大王常怀此心：见山河大地，如见如来；待草木众生，如待佛子。」

元诱大师微笑：

「愿大王治国，如佛度生：慈悲为怀，智慧为导。」

赵怀安肃然行礼：

「慈悲。」

最後，赵怀安拱手：

「二位大师，今日听法，受益良多。」

「赵某愿将国清寺周边五百亩山地，赐予天台宗，以供修行弘法。」

元诱大师合十：

「多谢大王。」

物外大师却道：

「土地外物，可有可无。佛法在心，不在山林。」

赵怀安笑道：

「大师超然物外，赵某佩服。但这片山地，也算赵某一点心意。」

离开方丈室，赵怀安在清妹陪同下，又参观了藏经阁、讲经堂。

临行前，赵怀安亲题「法雨普润」四字，命人刻碑立於寺前。

在一众国清寺僧众的恭敬合十下，赵怀安一行下山了。

行至半途，忽有快马来报：

「大王，国清寺传来消息，物外大师、元诱大师……圆寂了。」

赵怀安愕然回首。

「何时的事？」

「就在大王离开後不久。二位大师同时坐化，面容安详。」

赵怀安沉默良久。

「传令！」

「命清妹接掌天台宗法脉。赐紫衣袈裟，封「法华大师』。」

「是！」

队伍继续下山。

赵承嗣策马靠近父亲，低声问：

「父王，你真的对天台宗感兴趣？还是觉得他们说得对？」

赵怀安看着儿子，摇头：

「承嗣，你可知宗教对

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赵怀安就问了这样一个问题：

「贵法脉说，无情之物也有佛性，那石头也能修成佛吗？」

清辣回道：

清妹点头：

「我宗湛然大师曾言：「众生佛性犹如虚空，非内非外……虚空之言，何所不该，安弃墙壁瓦石等耶？』。」

「若说石头无佛性，等於说真如不遍、万法不一，此乃违背大乘圆教之理。」

「这些都需要觉知能力。石头无此能力，故不能如人一般修行证果。」

「但-……」

他顿了顿，加重语气：

「这不妨碍石头当体即具佛性。正如《大般若经》所言：「真佛体在一切法』。」

「禅门也有「青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若』之语。山河大地，皆是如来。」赵怀安沉吟片刻，忽然笑道：

「回大王，石头有佛性，但石头不能成佛。」

「此中道理，需分两层来说。」

「先说「佛性』二字，在我天台宗看来，有两层，为能知性与法性。」

「能知性，即觉悟的能力，此唯有情众生所有。」

「法性亦是真如，即宇宙万法的空性本质、本来面目，此遍一切处，无所不包。」

赵怀安转身对赵承嗣道：

「承嗣，你可听明白了？」

赵承嗣思索片刻，道：

「孩儿似懂非懂，但有一点明白了。」

「万物皆有佛性，但成佛需自身努力。就如人人皆可为尧舜，但需修身立德方可。」

元诱大师此时接过话头，声音温和却字字清晰：

「大王可曾见过水映月影？」

赵怀安点头：

「大王请看此石桌。」

他指着院中石桌：

「此桌是石所制，无觉无知。但它当下就是法性的显现，与佛的法身无二无别。只是相上无情、无觉知罢了。」

元诱大师缓缓道：

「佛性如月，石头如影。石头虽不能如佛般觉悟度人，但其空性本质与佛平等无二。」

物外大师忽然睁眼，声音低沉：

第七百五十七章 ：佛本真如 (第1/3页)

讲法持续了整整一个时辰。

日过中天，小僧奉上素斋。

期间，物外大师的徒弟敬林、慧疑，元诱大师的徒弟清辣、常操，也偶尔插话，补充解释。清妹年轻俊秀，辩才无碍。

赵怀安若有所思：

「也就是说，石头有第二层佛性，但没有第一层？」

「正是。」

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