另一名年轻考官眼中尽是激动：“经义、算术、水利、刑名，样样都答到了，还有，他没有把仁政和实学割裂开。”

“此人并没有迎合新考章。”

“他是真的想过，官府究竟该如何让百姓活下去。”

另一人却皱眉道：“可惜文章锋芒太盛。”

“尤其是‘满口仁义者不识饥民’这句，几乎是在指着天下士林的鼻子骂。”

“愿自今而后，读书人读圣贤书，先知民生之艰；习算学格物，亦存恤民之心。”

“使田不再为豪门私产，水不再为强宗私利，法不再为有势者之网，而为无告百姓遮风蔽雨之伞。”

“如此，方可谓仁政。”

这已经不是泛泛而谈的经世文章了。

这是在给县衙立规矩。

也是在给豪强、宗族和胥吏划红线。

“无数理，则豪强可隐田，胥吏可改账，赈粮可蒸发，徭役可层加；有数理，则一亩归一亩，一粮归一粮，一钱归一钱，谁侵民利，谁坏国法，皆无处遁形。”

有人点点头：“这话倒是说得绝。”

那中年考官继续往下念。

“还有‘法不再为有势者之网

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因为谁都知道，地方宗族械斗，根本不是两个村民争一条水沟那么简单。

背后站着的是族田、祠堂、乡约、豪强、书吏与地方官府。

水是引子，权才是根子。

而这份答卷，偏偏没有把问题推给“民心不古”，也没有把责任糊弄成“教化未足”。

它直接撕开了那层体面的遮羞布。

“然数理可明账，不能自明人心；法度可束吏，不能尽代仁恕。”

“故为官者，当以仁心为本，以实学为用。心无百姓，则算得再精，不过替权豪多算几笔盘剥；胸怀苍生，则一架水车、一册田簿、一条官渠，皆可成为活人之政。”

“学生不愿见庙堂之上，满口仁义者不识饥民；亦不愿见州县之间，精通簿算者唯知聚敛。”

半晌，一名老考官长叹一声：

“此卷……当列甲等。”

“甲等不够。”

“如此，方可谈道统。”

最后一个字落下。

阅卷堂里，鸦雀无声。

第2301章，经世之策 (第2/3页)

吏舞弊。”

“好狠的手段。”

众人面面相觑，神色变幻莫名。

“策论最后一段。”

那中年考官捧着卷子，声音逐渐高亢。

“数理者，非市井逐利之小术，乃辨虚实、核盈亏、定轻重、明是非之公器。”

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