轰！！！

这一下，满场彻底沸腾。

有老儒面红耳赤地想驳，却翻遍腹中经史，竟找不出一处可以落脚的地方。

夫子的话，白纸黑字，谁驳？

陆鸣渊胸口剧烈起伏，犹自死守：“先富后教，富是手段，教是归宿！新学只富不教——”

“既富矣，又何加焉？”

“曰：教之。”

一字一顿，四野俱寂。

老人抬起乌木杖，遥遥指向台下黑压压的人群。

“这，不正是在沙滩上筑堤么？”

嗡——

“敢问前辈，格物第一关就违背了圣学，该作何解？！”

此问一出，满场哗然。

义利之辨，千年铁门，多少雄辩之士，都折在这四个字上。

“谁说不要教？”

王伯安打断

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几个字，原样奉还！

方才陆鸣渊怎么嘲新学的，此刻便怎么砸回他脸上。

前排几个士子当场喝彩。

陆鸣渊面色涨红，退了半步。

“好！前辈要谈实务，晚辈便与前辈谈！”

坛上，王伯安沉默了片刻，缓缓开口：

“冉有问政。子曰：既庶矣，又何加焉？”

“曰：富之。”

“格物之学教人算账，算的是谁的账？是让饿肚子的人有粮，让冻死的人有衣，让修堤的民夫拿得到工钱！”

“肚子填饱了，才轮得到谈心性，这是夫子自己定的次序！”

“今日诸位锦衣玉食，开口心性、闭口义利，老夫倒要问问，这圣学门墙之内，究竟站的是谁？”

“夫子亲口说的。”

王伯安环视全场，“先富之，后教之。”

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——管子此言，载于经传，千年无人敢驳。夫子周游列国，见过易子而食，见过饿殍塞途，所以才说得出这四个字：先富，后教。”

第2390章，泗州旧事 (第2/3页)

陆鸣渊却立刻道：“前辈！嘴上讲道德、行为做恶事，责的是修得不诚，岂能责学问本身？！”

“好一个‘修得不诚’。”王伯安抚掌笑道，“横云先生这话，老夫挑不出半个字的错。”

“可既然天下人十之八九，修不到诚，先生却要把天下安危，尽数押在这十之一二的‘诚’字上——”

他声音陡然拔高：

“《论语》开篇义利之辨：君子喻于义，小人喻于利！这是圣学第一关！”

“而格物之学开口账册、闭口利弊，寸步不离一个‘利’字，是教天下人喻于利！”

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