「从古希腊的巫师传说到罗马的地下秘仪，泰西人对超凡的理解，自始至终围绕三个元素——

」

「咒语、仪式、药剂的转化。」

这便是尘世耶稣的思路。

「必须找到一条路，符合泰西人对超凡的想像。」

以灵石为能量源，以及特意为凡人定制的极简法术【积善同欣印】。

抛开成本与实用性不谈，朱慈烺很有想法。

尘世耶稣不可能不知道现实限制，却仍然郑重其事地提出，说明对方有可行思路。

光晕扩散，化作透明光影，浮现《使徒行传》中的场景：

圣灵降临在门徒，分叉的舌头如火焰显现；

门徒们被圣灵充满，用各国方言交谈。

「五旬节那天，圣灵降临在使徒身上，将神的权能分赐给每一个信徒。这便是泰西人对获得超凡力量」最早的想像。」

「神的权柄是不可分割的，但神可以将其中一部分借」给凡人使用。」

而神一也就是尘世耶稣—接收到请愿後，便会调用与之对应权能，在凡人所处位置转化为实际的超凡效果。

崇祯沉默了几息。

超凡之力集於【神】，凡人借用己身麽————

承载泰西气运的尘世耶稣，理论上确实拥有足够的力量，充当这套体系的中央处理器。

崇祯意识到，这套体系有一个关键特徵：

隐秘性。

在大明，小术典籍公开印行，城市书铺均能买到。

修士拿到手里，只要识字，就能对照修炼。

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他当即想到以《诡秘之主》为代表的魔药体系。

服食魔药，获得超凡能力，沿固定序列途径步步晋升。

至於灵植————

三十余年才勉强开垦出大批灵田，推广种植有待来日。

且灵植炼制出的丹药，绝大多数只对引气入体的正统修士有效，遑论藉此超凡。

「恰如陛下颁布国策【衍民育真】所示，人口是超凡的基础。」

「包含修士在内的超凡者越多，修真文明越有兴盛土壤。」

那麽，怎样才能让泰西这片土地上的人口，以最快速度、最低门槛、最大规模地踏入超凡？

「答案也许写在《圣经》。」

徵得崇祯允许，尘世耶稣在空中轻轻一点。

从低序列到高序列，从凡人到半神再到真神，不同魔药配方对应不同超凡职业，每一条序列都通向终极权柄。

此时此景。

平行宇宙的金字塔顶，饰演耶稣的伶人，当着他的面说出「秘术、魔药与途径」？

一向清冷的朱幽涧，莫名感慨：「往事如烟————

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崇祯的眉毛微挑。

「无需引气入体。」

尘世耶稣道：「通过咒语和仪式向神明发出请求，神明准许，则法术生效。」

崇祯听明白了。

简单来说，泰西凡人不需要灵窍，只需正确的咒语、完成正确的仪式，以输入密码的形式上交请愿书。

这也是种窍丸如此珍贵的原因。

当然，凡人也不是完全无法使用灵力。

他那个总爱公审的大儿子，就在嘉定摸索出了方式：

「但泰西不同。」

「泰西没有修真的概念。这里的人不知道什麽叫引气入体，不知道什麽叫金丹元婴，不知道什麽叫渡劫飞升。」

「他们世世代代耳濡目染的超凡想像，是女巫在月圆之夜熬煮药汤，魔法师挥动魔杖念诵咒语，圣徒以祷告召唤神迹，链金术士在坩埚中提炼贤者之石。」

所以崇祯没有出言质疑，只微微颔首，表示在听。

「修真、长生、飞升————这些修真词汇在华夏深入人心。」

「陛下传法，能在数年内被大明万民熟知，除眼见为实之外，也因相关认知沉淀了千年。」

第三百九十章 超凡是怎样诞生的 (第1/3页)

朱幽涧心头浮起古怪难言的滋味。

遥想当年，他还是个普通的清澈大学生。

每周去健身房七次，喜欢旅行与读书，在夕阳下打开手机里的起点读书App。

然而。

现实世界不是。

此方天地不存在任何原生超凡材料。

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