他所知晓的只有灵光，真灵是否存在，苏落并不知晓。

又或者说，真灵其实只是苏落根据以往知识体系，推导出的【灵光之源】。

同时将其他的源头也挂靠在了上面，也许祂很复杂，也许祂很简单，但苏落并不知道。

只需要能在当前的环境中活下来就行了，顺便加一点其他的东西。

苏落十分好奇自己现在的状态。

他正在思考，但思考的过程并没有消耗苏落认知中的能量。

那唯心主义呢。

唯心主义主张【精神】第一性，这个【精神】自然不是所谓的精神力。

从客观唯心的角度来讲，【精神】就是先于世界存在的逻辑本体。

在灵光普照的这段时间，苏落可观测的极限内，质能不守恒了。

也许在更高的层次是守恒的，但苏落无法证伪，这是另外的规则，全新的领域。

唯物主义的因果十分清晰，物质为第一性，意识由物质派生。

血肉、大脑、神经电信号，这些客观的物质载体催生了思想、人格与记忆。肉身消亡代表着自我的虚无。

认识到灵魂与精神力之后，唯物主义其实被进一步扩展，成为了逻辑更自洽的理论体系。

真灵其实就是这个【精神】第一性中的【精神】，是生命的第一因，存在第一性。

这里是十分割裂的，苏落无法理解，代表着苏落所处的层次远远低于灵光。

这绝对不是晋升【半神】或者【陨神】该思考的东西！

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第820章 降生 (第1/3页)

苏落要将理想的自我降生。

什么是理想的自我？

苏落想的其实并不复杂，不需要什么伟大存在，全知全能，永恒存在之类的。

只有弱小的文明，会认为灵魂玄乎。强大的文明会认识到灵魂其实也是一种物质，只不过性质特殊。

更加强大的文明，认为能量是一种物质变体，更有甚者，将时空当做物质，将世界本身当做物质……

所以苏落认为的真灵不可能存在，所谓的“自我”，不过是物质运动一段时间短暂涌现出来的现象。

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