“是不是觉得很神奇？”黑瞎子就笑了一下：“还有更神奇的，从神格属性上来说，鲁神并非是单一的一个神灵，而是一个庞大的神灵群体，它们属于泛灵崇拜，是自然万物的化身

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黑瞎子没办法推算出来。

他觉得这个东西一定是一个庞然大物。

这个推断，和她之前与黎簇的推断不谋而合。

鲁神的早期是没有固定形象的，它出现的时候，会附身在人类的身上，或者是化身为一些水生动物的身上，在苯教的《十万龙经》中鲁神的形态常为人身蛇尾坐在类似百合花的花座上。

而且鲁神是一个非常矛盾的神灵。

它有着双重的属性，并非单纯的善或者恶，鲁神既能赐福也能降灾。

黑瞎子和许思仪说，苯教里还真的有一种神，和这个古神有相似的地方，叫做土主。

而在一些极端原始的土主的图腾中，坐下的花，似乎就是这种东西。

而土主是苯教世界观中，特定地域的神灵。

实际上被称之为“萨达”或者“域神”，而苯教的信徒也确实会祭祀这些神灵，以求一方平安。

而还有一个神，也非常符合这个古神特征。

苯教的信徒们为了安抚和敬畏鲁神，会举行一种名为“供鲁仪式”的祭祀活动，他们给鲁神献上贡品并且通过唱歌跳舞来愉悦神灵，祈求保护。

“人首蛇身？”许思仪忽然觉得这个特点让她想起来另外一个东西。

那就是西王母。

第880章雕的挺传神啊 (第2/3页)

将祭品杀死，最终消化掉。

他们就在这个转移的过程中，被扔到了这个地方。

至于这个古神到底有多大。

那就是鲁神。

“鲁神不是龙神吗？”许思仪问道。

“鲁神是苯教中掌管地下世界的神灵。在藏传佛教和苯教的唐卡造像中，鲁神就是经常手持或者坐在高山百合上的。这种花在视觉上和这个吞噬祭品的古神是非常的相似的。”

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