儒家称她“女中夫子”，道家称她“

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她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。

渐渐的，名头传开。

流民来投，伤兵来医，孤儿来学。

这些年，云昭不止传她法术，更传她济世之道。

如何聚人心而不被反噬，如何施恩而不求回报却防恩将仇报，如何在乱世中保存自己又救人一命。

他教她辨人心、识时务、知进退。

这一日，云昭站在山巅，负手望向滚滚红尘。

“玲儿，你可以下山了，去做你理想中的事。”

白玲珍重告别，化光而下，直奔益州地界。

白玲每听一次，便点头一次，眼底那份纯善渐渐多了几分清明与坚韧。

而世道，比起当年愈发混乱。

董卓乱政，天下群雄并起。

曹刘孙三家各自为战，割据一方。

连年征战，兵戈不休。

她吸取张角教训，不求速成，不图大势，只从一州一地开始。

先在巴蜀深山筑一草庵，自称“慈心庵”。

她不收香火，不立神像，只煮粥施药，收留孤寡，教人识字、耕作、互助。

她不拒，也不喜，只继续做自己的事。

此后数十年，慈心圣母娘娘的名号越来越响。

益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。

她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。

村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。

百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。

第123章 种子已经种下 (第1/3页)

此后十数年，白玲都跟随云昭修行。

她天资本就不差，又有云昭悉心教导，进步神速。

短短十余年，便从凡人踏入炼气之门，迈入炼精化气境界。

没有所谓的英雄，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，是这个年代的最真实写照。

饥荒、瘟疫、兵祸、贼匪，交织成网，百姓如草芥。

时机，终于成熟。

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