那样管理起来太混乱了。”

“当时，参与民俗局的建设之初，道门的前辈出了不

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大家对这个境界的叫法五花八门，谁也不服谁。”

我停顿思索了一下，顺着他的话头问道：

“那后来，为什么大家又统一口径，甚至官方也称之为紫府了呢？”

各家有各家的传承，各家也有各家的叫法。”

张玄清继续说道。

“比如佛门，他们修的是因果和来世，讲究明心见性。

能够承受仙家大半道行降临，甚至自身精神力能够和仙家产生深度共鸣的时候。

他们管这个门槛叫做，大窍全开。”

“还有南疆的巫蛊之术。

在他们那里，到了这个阶段，肉身反而不是最重要的。

他们称之为，灵台明镜。

他们认为，到了这一步，灵台方寸之间便能照见五蕴皆空。”

听到这里，我不由得点了点头。

张玄清的话音未停，继续为我科普着。

他们到了高深处，讲究本命蛊与宿主性命相连。

或许，他们内部会称之为，蛊神共鸣之类的。

总之，在过去那个信息不发达，各门各派敝帚自珍的年代里。

对全国的修行者，传承者进行统一的登记和监管。

既然要建档立案，那就必须得有一个统一的衡量标准。

总不能张三的档案上写着‘灵台境’，李四的档案上写着‘大窍全开’。

张玄清笑了笑，眼神中透出一丝对时代变迁的感慨：

“这就得归功于民俗局的成立了。

建国之后，为了维持社会的稳定，官方成立了民俗事务管理局。

第726章 百家 (第1/3页)

我专注地听着，生怕漏掉任何一个字。

这些东西，可是在民俗局内网都查不到的珍贵辛秘。

“但是，华国地大物博，自古以来修行体系就如同百花齐放。

“再比如，东北关外的出马仙一脉。

他们不太注重自身的内息，而是讲究和五大仙家共生共存，借用仙家的力量。

对于那些顶尖的弟马或者香童来说，当他们和仙家的契合度达到完美。

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