心中却多了几分思量：‘丰祠说过，北释修工修法相，每至法相显化之际，天地便生五贼，名曰：犹、兽、鬼、魔、妖。此五类之中，有不受佛法教化者，便化为五贼，专去阻后来工修此法相之人，他说五贼无智，故而被仙修称作明兽，我总觉得这个说法不妥。’

历来明王成道，都是在自家道场之

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贾化闻言，面上喜色几乎按捺不住，抚掌道：“那便唯有我太平观了！昔年祖师以‘太平’二字为观名，取的便是此意。上至观主师兄，下至诸弟子，皆不以服食血气为修行之法，道友大可放心。”

李伏蝉心中嗤之以鼻。

如今的贾化身上确无血气，或许是因为这一次不曾遭他算计、没有受伤的缘故，所以还能维持几分体面。

开窍级数的明兽便不同了，通身有了法力，杀之能补足精炼人身三气。

若只杀开窍级数的，李伏蝉一人需替太平观猎足六百头，所得三气尽归太平观所有。

至于外景级数的明兽，其肉身筋骨皆是上好的灵材，更有甚者，腹中或许还藏着吞下的灵物，明兽炼化不了。

可上一回推演之中，此人那一身血气的恶臭，哪怕他彼时尚未修行『离雷』，远远观望也闻得清清楚楚。

连贾化都如此，那位观主全庸是何等货色，可想而知。

当今世道，哪有几个好东西。

不过那都是将来的事。当下的贾化还不曾沾染血气，与他待在一处，倒也不至于引得『离雷』震怒，从而折损道行。李伏蝉淡淡道：“既如此，便说说你们的章程罢。”

贾化当即将猎杀明兽的安排和盘托出。

若猎外景级数的，则要二十一头，连同所获一并交付太平观。

等他请观主师兄命人将灵器送下山，便立刻发下灵誓。

李伏蝉听完，面上不动声色，点头应下。

第七十四章 全庸 (第1/3页)

望瀛洲的矜贵自负是天下闻名的，不过再如何矜贵桀骜，望瀛洲岛的行事作风，还是十分正派的，更何况是修行『离雷』的嫡系。

一番试探过后，贾化已经对李伏蝉十分放心。

李伏蝉沉吟片刻，面上露出几分为难的神色，道：“离岛之时，长辈只吩咐我自行行事。无论是青羊还是池陵，太平还是甚么，原是皆可。只是我身负『离雷』，须得寻个不吃人、不弄邪、不泛魔、不作恶的清净地方挂靠，否则折了道行。岂不枉然。”

按诸仙宗世家对明兽的划分：

凡俗明兽只比寻常野兽庞大凶悍些，杀之不过得些精气而已。

此次不比往常，明兽没有被收束在明王道场之中，四散于野，即使是凡人也有可能撞上一两头。

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