但赵俣没有公开打脸赵煦，嘴上承认了这方玉玺是传国玉玺，但是却对它降级使用，也就是，不再把它当“传国玺”核心用，只当作普通“受命宝”收在内府。

后来，赵俣收集最好的宝玉，重新刻了一套九方“真·国宝”。

换而言之，对于这方玉玺，赵俣的态度是，不否定、不公开打脸、不

“传国玉玺？！！！”

传国玉玺是古代皇帝用以象征天命所归的印信。

秦始皇命李斯用蓝田玉雕刻此玺，方圆四寸，五龙钮，篆刻“受命于天，既寿永昌”八字（一说为和氏璧所制）。

这是因为这方玉玺也是传国玉玺。

有点绕。

简单来说就是，后唐末帝李从珂自焚，真正的传国玉玺失踪，五代、宋、辽都在拼命找真正的传国玉玺，谁拿到谁就有天命正统。

秦亡后，子婴于咸阳献玺于刘邦，遂为汉室传承信物。

西汉末，王莽篡位时，此玺被摔损一角，以黄金修补，得名“金镶玉”。

此玺，一朝一朝的往下传，一直传到五代十国时期的后唐。

后唐清泰三年，李从珂自焚于玄武楼，此玺自此失踪。

那赵俣的这方玉玺真是已经失传了的传国玉玺？

到了赵俣上一任皇帝宋哲宗赵煦末期，咸阳民段义挖出一方“受命于天，既寿永昌”的玉玺，蔡京、李公麟等十三个当时的权威专家硬定为秦始皇传国玉玺，赵煦改元“元符”（也就是以这方玉玺作为年号）大肆庆贺，振作了皇权，新党借“天命”巩固权力，打压旧党。

赵俣登基后，这方玉玺就到了赵俣手上。

赵俣很清楚，真正的传国玉玺已经失传，这方玉玺就是仿制的政治道具。

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第十二章 传国玉玺 (第1/3页)

…

张纯费了不少劲拆了一层、一层又一层，才打开木匣子。

然后五女就看见了一个她们意想不到的宝物。

怎么可能。

哪怕赵俣曾统一全世界，获得了无数宝物，也没有得到真正的传国玉玺。

那五女又为什么称呼这方玉玺为“传国玉玺”？

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