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对“山”和“医”则是略知皮毛而已。

“命”主要大概是子平八字，紫薇斗数，星平会海这些预测手段，来预知人的命。

“卜”则包含了占卜，选吉，测句三种，可分为周易占卜和六壬神课。

“志远，怎么了？”我小声的问张志远。

张志远揉了揉睡眼，一脸困相的看着我，突然表情一个一百八十度的大转弯，兴奋的说：“震天，你回来了啊，病好了吗？你都不告诉我们你住哪家医院，害的我们也不能去看你，太不够义气了。”

“医院太偏远，不想麻烦哥几个了。对了，刚才你怎么一下坐起来了，是惊梦了吗？”

“相”一般而言包括印相、名相、人相、宅相、墓相﹝风水﹞等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。

“山”是透过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方术來修练**与精神，以达成完满身心的一种学问，谓之山。

“医”就是利用方剂，针炙、灵冶等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问。其中，灵治和羽灵的祝由术有异曲同工之妙。

如果我有幸得到这本‘五术秘闻’，那么，我可以学习里面的“山”来增加自己的自身修为，达到茅山术中降神附体，人神合一的境界。也可以学习“医”来增加自己对治疗方面的法术，如果在战斗中受伤，也会加大自己胜利的筹码。

我小心翼翼的将白纸重新折叠好，放入衣服内侧的口袋中，拉上拉锁。这，可不能丢啊！

“哦，对了，你不说我都忘了。刚才好像做了一个梦。”

“梦到什么了？”

“

第八十章 新的成员 (第1/3页)

想到了这点，我不禁内心欣喜若狂。

五术之‘山、医、命、相、卜’这五种方术当中，我只有对批生辰八字十分精通，已经达到可以直接断事的境界，这属于五术中的“命”。

而对六爻、六壬以及面相等只是略精地步，这两者分别对应的是“卜”和“相”。

出了羽灵的学校，我打了一辆的士，回到了学校。下车，看着阔别一个多星期的学校大门，有点淡淡的伤感。因为临走时，臣哥还在。回来时，哥已不在。哎，天命难违。知天易，逆天难！

轻车熟路的回到了自己所住的宿舍楼。夜已深，静悄悄的，我拖着缓慢而沉重的步伐，来到了自己的宿舍门前。推门而入，宿舍的几个哥们早已进入梦乡。我悄悄的从口袋中掏出那张折叠好的白纸，轻轻的打开自己的柜门，锁了进去。当我正准备脱鞋上床时，睡在下铺的张志远，突然坐了起来，吓我一跳。

他本来是侧身背对我，脸面向墙壁而睡的，他这一翻身，一坐起，着实吓得我不轻。

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