在古代被称为优伶，其名优者本来就带有调笑戏弄的意思，产生于奴隶社会，属于媚主的奴隶阶层，而封建社会的大多出于极其贫困、身份卑贱的家庭，要么就是罪人家属、要么就是被人贩卖等。加上长期处于卖笑求荣、歌舞求*的境地，们也就形成了极其丰富的媚惑求生手段和一面自甘、一面苦求出头的扭曲心性，于是就有了不择手段抢夺恩*（和后宫争斗似的），看眼色、知冷暖，谄媚侍主、曲意逢迎（和太监内斗似的），只认钱钞、依傍权势，撒娇怪嗔、八面玲珑（和似的），加上台上台下、人前人后判若两人，难免被人说成是“无义“，如此低劣之品性，就让那些时代中注重节操、讲究伦理的所谓斯文的文人墨客所不齿，虽然其中有些吃不到葡萄反说葡萄酸的意思。

在封建社会里，有一种奇特的现象，因为是属于在官吏、士族、平民（良人）之下的最低等阶层，女的粉墨登场卖艺只不过就是的*，表演得好，捧场的人多，就使得自己的身价水涨船高。历来娼优并称，那些女在台上演绎悲欢离合，在*上表演交融，即为优又为娼，是以一身兼二贱；可是如果和民国时期的那些色艺双全的女那样，或者成为某位军阀的姨太太，或者被土豪一*小轿抬回家，也就乌鸦变凤凰了。

作为一名优秀的并非易事，必须兼具色相、技艺，既要满足观众的精神娱乐，还要供某些大亨用于身体娱乐；既要十分光鲜的对外抛头露面，暗中又得强作欢笑，与人苟且。尤其是大清帝国盛世阶段，严禁嫖娼，加上民国那时舞台上的名角多是男扮女装，舍弃男身，乔扮女装，像女人一样涂抹脂粉，登台卖弄，供人欣赏，所以上流社会的名流就将古时候士大夫脔童之风移花接木变成亵狎男，如果本身是“基“倒也无所谓，可如果不是“玻璃“那就苦也。当然还有一些英俊小生，也

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1833．从**无义说起 (第1/3页)

1833.从无义说起

自有娱乐圈以来，国人一直对和都有着格外的关注。其实除了一个在里迎来送往、以色换钱，一个声称“只卖艺不“、其实就是犹抱琵琶半遮面罢了，就是既当又立牌坊罢了，两者并无大的区别。被列入下九流倒也罢了，连那个清代行家李笠翁也说：天下最贱的人是娼优奴隶卒四种，那就真的叫颜面扫地了。

者，娼妓也。之所以被李渔列为最贱之首，无非就是因为那些小姐、烟花女子的身体可以被不同的男人用钱买来、发泄和欣赏，而不是被某个男人所独享，这不仅对封建社会的三纲五常进行了背叛，也直接违背了男权社会中男人对女人的独占意识，所以，那时的男人会把现在所说的“公共厕所“之类的女人说成贱人，而对那些有钱有势的男人不仅可以三妻四妾，还可以寻花问柳，将那些娼妓、包括和自己们曾经拥有却不属于自己的男人羡慕嫉妒恨，那一句“无情“就有些酸溜溜和不甘心的味道在里面。

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