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被迫穿越的这个小宇宙，若他不失地球的圣人之道，不放弃努力变强的自我意志，一直领悟圣人之道，也就有了最强的保命之本。

但显然方源现在并没有想这么深入，也没有心思往这个方面去想，去领悟到这点，他现在一心解决秦落花的入魔问题，只领悟出了立体循环空间思维的运用方法。

方源有了立体循环空间思维，也就是道思维，立马就把秦落花质问和入魔的结症点给找了出来。

有了左右思维，那么就可以推论上下思维，上下思维一出，不就前后结果了么？

前后结果一出来，问题的根源不就可以轻松推演出来了么？

事物没有好坏，只有影响，只会对人产生好坏结果。

这里解释一下，道思维并不是固定的思维，而是灵活运转的思维，除了需要确定一个点，其他都是可以灵活运用的，上下左右前后只是它的循环空间方向。

思考问题或解决麻烦，可以从最开始就确定始点，得出终点——也就是最终结果。

然后用终点结果去套用左右上下前后思维，就可得到可行的办法。

或者最开始就只有问题的结果，要找的是事物的前因。

那么就可以用问题的结果套用左右上下前后思维，得出它的前因——形成的根源，源头。

所以人思考事物，只有左右上下前后思维，就可弄清事物的前因后果，得到它们的本质。

若是人思考自身，那就有了内外思维，必须把自己和他人算进来，修炼者还要推算事物对自己体内造成的影响，可谓要算两个内，或者两个外。

因此

第三百六十二章 道思维的运用方法 (第2/3页)

它们成长，此为无为放养，不破自我道心，维持圣心圣体圆通无漏，为大平衡修炼之法。

而在这未成形宇宙之主的体内，和圣人宇宙体内的生灵，是幸运的，既可以免除自我命运被人操控，又有了一丝机会得以悟道超脱。

方源无疑是幸运的，因为他所在的地球是宇宙之主自顾不暇，还是个自我生长的圆形宇宙胚胎。

或者最开始就是一个纯粹的问题，没有前因，也没有后果，没有始点，也没有最终结果，就是一个半途中的问题。

那这也不是问题，因为知道了问题，那就可以解决。

知道这是个问题，那么自然就知道这个问题会对人或物产生什么影响，而这不就是左右思维么？

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