就在大禹病逝世的第九日，启命人软禁了益，同时召集群臣与那些德高望重之辈，称那益乃是害死大禹之人，假诏人皇之人，经人告发，已被抓补。随后当年大禹身边的内官，还有一些士卒都是出来指正道那益指使几人如何如何，最后将大禹病重的大禹害死。这下真是千夫所指，万人唾骂，谁能想当大禹之子，一向严整的启会有栽赃稼祸之心，况且证据十足，抵赖不得。那益连分辨的机会都没有就被启杀死在牢房之中，接下来一切都是顺理成章，军中大将，一帮大臣都是推举启为人皇，启故做推委几次之后终于如愿以偿的登上了人皇之位。

启一登位，，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，终于让天下人确认了启的决心，同样也确认了启人皇的位置。启虽是通过黑暗的手段取得了王位，不过启本身雄才大略，文治武工具是一时之杰，统御天下，建立大夏王朝，勤于政事，如那几代人皇一般不敢稍有怠慢，大夏王朝繁荣昌盛，雄极一时。

夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。

人皇异位，大夏建立，乃是洪荒大事，诸天圣人，天庭地府自都知晓，却是没有一人前去诘难，都是顺水推舟，任起发展。那昊天上帝更是送了天庭珍馐与少康享用，天庭的示好正是地位初定的太康所需要的，太康当也是大献殷情，对天庭之事无有不从，有那依附之势，太康坐下大臣都是不满，天地人三皇并驾齐驱，不分高下，如今太康之举却是大失人皇尊严，最后在群臣相胁之下，太康才有所收敛，与那天庭拉开距离。岁月匆匆，那百年三商却是迫在眉睫，诸天圣人揣摩天机，对这大劫都有所得，原始天尊命那南极仙翁去那夏朝寻那机缘所在，通天教主也不示弱，让无当圣母下界与南极仙翁相抗，争那一线天机。西方教准提道人也命那弥勒，迦叶带弟子入洪荒传道，顺便前去那平阳城面见太康阐述佛道，渡化一番，无极更是直接，因那孔宣自回来之后就直接闭关参悟阴阳五行大道，就让敖觉前往太康所在，降下符诏，见机行事，凭敖觉之智想来有符诏在手应付其余几教当是轻松。

第九十七章 夏朝立岁月匆匆 (第3/3页)

年大禹治水按照山川方位和走向所设定的，是那冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个，九鼎功效既是镇压地脉水文也是按照星辰九道方位所布，有蕴养灵气，滋长生灵之能，同时也昭示着九洲为鼎，九鼎在手，天下一统之意。

禹在年老时，选择皋陶为继承人，但皋陶先死，禹后来东巡死于会稽，授政于益，而大禹之子启因当年禹治水之时亏欠其母子甚多，顾而颇为宠爱，有那大型聚会都是将启带在身边，凡有军功也是尽量让启所得，大禹甚至想过将这人皇大位传之于启。不过有那数代人

皇为榜样，大禹纵是有心也是无力，最后在弥留之迹才禅让给了益，益仁德有余而勇武不足，若然是没有启的存在，益同样也能做稳人皇大位，盖因天下大军尽在人皇之手，何人敢反。不过启乃是大禹之子，地位特殊，况常年混迹于文武大臣之间，人脉广博，处事果断，对那人皇之位早有窥测之心。

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