地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等六道之中，六道中各出生一个地藏菩萨分身。本来六道地藏出生必会进入六道用不出地府。可是现在魔界六道还没有订立，地府也没有建设，就连十殿阎罗人选都还每个影子，六道地藏能去那里？只好出现在这“雾岛”伴随地藏本尊身旁。有了六道地藏出现，要进入“雾岛”之中就大大轻松了。

檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露

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第八十六章 地藏宏愿 人参果树 (第2/3页)

后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”地藏不曾想为自己一己之私把观音、文殊、普贤三位菩萨也给牵扯进来，地藏大慈悲，前世发下宏愿普度世人，到了魔界等同转世重修，本打算一证佛果，可是现在生死当前，而且还牵扯到他人生死，地藏怎能忍心，不得已，地藏再次发下大宏愿。

发大宏愿是一门证道的法门，佛门宏愿虽然有取巧之意，但是却是巧妙非常。常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳无益。愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。药师佛(药师琉璃光如来)的十二大愿，观音的六愿及十二愿，普贤的十大愿，阿弥陀佛的四十八愿，释迦牟尼佛的五百大愿，地藏的大愿，均称别愿，地藏的大愿，又称本愿。本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。

地藏大宏愿发出，阵中阴雷立刻停止，阵中遮住天空的雾气也消散了不少，天空之中降下大片大片的功德云霞，地藏口念《十轮经》，功德云霞好似相应经文，随着经文漂浮在地藏头顶，最后化成一颗彩霞舍利冲进地藏头顶。

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