不过孝宗皇帝年幼时就以被太上皇赵构收养，做为继子，以经认赵构为父，因此尊生父秀王赵子偁为皇伯，到也无可厚非。

而在当年英宗继位之后，也曾为追赠英宗的生父濮王赵允让是“皇考”还是“皇伯”的问题，引发了长达三年之久的争论，当时的名臣韩琦、欧阳修，富弼等人坚持应称为“皇考”，而以司马光为守的台谏大臣则坚决主张称为“皇伯”，最后还是曹太后下手敕，认为可以称濮王为“皇考”，才做为罢论。而这场事件也就被称为“濮议之争”。

不过曹太后是先帝仁宗的遗孀，从一开始就是因为她的坚持认为，英宗不礼当称濮王为“皇考”才引发了这场旷日持久的争论。因此对于她突然改变决定，也引发了人们不少猜测，一说手敕为曹太后酒后误签，另一说是大臣韩琦、欧阳修等人交结太后身边的宦官，最终说服了太后。但无论如何，最终的手敕以发，也就无容再更改了。

但赵忱的情况，与英宗、孝宗却有本质的不同。无论是英宗还是孝宗，因为仁宗和赵构长年无子，因此都是在年幼时就被收养，立为皇储。因此仁宗架崩，赵构禅让，他们继位都是名正言顺的事情，而引发的追赠争议，也似乎不完全是无中生有。

但赵忱却完全不同，他即没有被孝宗收养，也没有被立为皇储，仅仅只能算是宗室，只因为光宗架崩之后，再无直系后人，才变成有资格继承皇位的人。加上又有杨炎大力扶持，和太上皇赵构下召，才最终蹬上皇位，就是如此，还是和赵恺为争夺皇位大战了一场，才算坐稳了皇位。

可以说，赵忱的继位，与孝宗是一点关系都没有，和英宗也有很大的区别。在这一点上，与汉光武帝刘秀的情况到更为相似一些，因此在追赠先父的问题上，跟本不该有任何的争议。

如果真如文焕、章得臣等人所议，要尊孝宗为“皇考”而尊生父赵觉为“皇叔”，那赵忱岂不是成了为了皇位，可以连父亲都不认了吗？因此也难怪赵忱、周太后、赵倩如会生气。

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九濮议之争上 (第2/3页)

策。连性子一向温和的赵倩如见了这份拆子也不禁心里有气，这不是让赵忱不认生父吗？简直太没道理了。

大宋开国至今，算上赵忱，以经是第十三位皇帝，但连上赵忱在内，加上太宗、英宗、徽宗、太上皇赵构、孝宗一共有六位皇帝，并非是前任皇帝的亲子继位，几乎占了所有皇帝的一半。这在历朝之中，都是十分罕见的事情。而在这六位非前任皇帝的亲子继位时，虽然也有过一些波拆，但总体还算顺利，并沒有发生过大的事故，并无宗室之争，这一点到也颇令大宋历代值得骄傲。

而在非六位前任皇帝的亲子继位皇帝中，太宗、徽宗、太上皇赵构三位都是以弟继兄位，因此追赠生父，并沒什么遇到太大的麻烦。只有英宗和孝宗是由小宗继入大宗，继承皇位。经历与赵忱到有些类似。

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