在许泽前世的那个世界，毗昙与阿含都属于小乘佛教的教义，般若却是大乘佛教的典籍，后者一度将前者压制得生机艰难，这一点，许泽并不知晓。

而且，许泽更不知晓，百年前的印度，已掀起了一场宗教改革，主张修行菩萨道，普度众生，并以成就佛果为最终目标的佛教教派，排斥一切以前的佛教传统，以及与之并行的有部、经量部、大众部等部派佛教，并将之贬斥为小乘佛教。纵然在这个世界，这件事情也同样发生，只是还没影响到大齐而已。

纵然不清楚这一切，可前世的许泽却拥有一个信佛的母亲，早中晚三遍心经，时时诵金刚经乃至法华经，偶尔见到几个佛教信徒，也与他的母亲一般，未曾听闻毗昙阿含，只闻般若。

大齐文风昌盛，学者辈出，聪明人扎堆，举一反三丝毫没有任何难度。那么，要不要赌这一局？(未完待续。)

虽说大齐佛教刚刚兴起，无论教义还是制度，都远远称不上完善，可许泽相信，一个传承两千年的教派去芜存青的能力。留下来的，不一定是最好的，却一定是最适应社会发展的。正因为如此，厌恶佛门，想挑得佛门不稳的他，才一直没有将之拿出来。倘若不是佛门此次行事，触及了许泽的逆鳞，这些翻译好的般若经书，大概一辈子就是堆积灰尘，最后葬身火海的命了。

听见许泽的问题，许徽犹豫片刻，才说：“孙女觉得，般若虽好，却似乎……缺了点什么？”

“亨儿，你呢？”

“孙儿起初觉得不对，经妹妹提醒，才有这种感觉。”许亨坦然承认在敏锐度这一点上，他完全不如自己嫡亲的妹妹，“祖父，可愿意赌一把命？”

缺了什么？除了许泽，没有人清楚，如今的宗教，缺了什么。

第四十九章 (第3/3页)

”因为，法华经，可是一度被誉为“经中之王”啊！

许亨闻言，沉默片刻，才道：“祖父是怕，般若学说一旦推广，影响力太过惊人，变得无法控制？”

“不错！”许泽神色肃然，毫不犹豫地说，“毗昙与阿含虽好，但般若更是可怕，所以我翻译了诸多般若的经文，却从未将之拿出来过，就是怕招来更可怕的对手，你们觉得呢？”

他们缺得，是宗教理论的一块重要基石，也是百姓前赴后继信仰宗教的灵魂所在，那就是——因果报应。

没有了这一理论，道教还能靠炼丹长生之道来糊弄，来支撑自己国教的地位，可佛教呢？所以在很早的时候，佛教就拥有业报轮回之说，每位僧人也或多或少了解一些，却没有人真正整理并将之总结出来过。

只要没出现因果报应之说，纵然是未来在佛教拥有重要影响力的般若学说，也必须经过艰辛且漫长的发展，与阿含、毗昙等学派做斗争。但如果因果报应学说一出现……般若学派的优胜，已势不可挡。

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