「朕常听说，侠以武犯禁，好像天下习武人多了，就要亡了！」

「如果天下这麽亡了，朕也无话可说！」

「朕怕的是，明明手无缚鸡之力，却满嘴天下兴亡，最後是家国有危，不过百无一用！」

「但朕同样担心，学校教出的是一群只知私斗好勇，不知公义纪律，不知家国天下的匹夫！」

「这样的人满天下都有，哪里需要朕和百姓来培养？」

学校里的学生不一定都要从军，但要懂得国家有兵事，乡里有守御，灾荒有救援，身体有锻链。

所以，凡是县学及以上，皆设体课。

初等学童以跑跳、角力、木棒、投石、蹴鞠为主。

中央有礼部，地方有州县，书院有山长，私塾有塾师，官学有学官，谁都能管一点，谁又都管不彻底。

最後学校好坏，全凭地方官心情和乡绅财力。

赵怀安不愿如此。

於是大明决定，在礼部之下设学政司，总领全国学校条格。

国子监改组为国子大学，掌中央官学与师资考核；十二院各设学科署，负责本门教材、教习训练与专科考试；各道设提学官，州设学正，县设教谕。

私学也被纳入监督。

大明不禁止私塾、书院、族学，相反，朝廷鼓励民间办学。

但所有私学若要学生参加县学考试，便必须登记，必须采用朝廷审定的基础教材，必须不得教授违背国法、煽动、鼓吹造反的内容。

这不是要把天下所有老师都变成国家喉舌，而是一个国家教育最起码的底线。

你不能培养一群白眼狼！

私学可以有风格，不能变成法外之地。

随後是学制。

经过反覆讨论，大明暂定四段十五级。

第一段为蒙学与县学。

蒙学不算正式官学，多由乡里、族学、私塾承担，收四至十岁儿童，教识字、算数、基本礼法、身体锻链。

县学则为初等官学，招收通过县学试或由乡里荐送的学生，修业三年，教经义浅说、国文、算学、格律逻辑、农桑常识、体课。

第二段为州学与专门初学。

州学修业三年，分文、实、武三类课程，但不完全分科。

学生仍要同修基本经史、算学、律令、地理、农政、水利、体课，再按才性偏重选课。

旁设专门学科，如医药、营建、船工、农桑、算学、律令、师范，以备不走进士一路者也有出路。

第四段为道学。

道学为高等预备，修业三年。

优秀者入金陵大学堂，或入十二院专门学科，这些人毕业後直接可以参加每三年一次的礼部会试，可以说是直通天。

这样一来，普通教育、实业教育、师范教育不再完全断开。

一个县学学生，可以继续读州学，也可以转入实科。

一个州学学生，可以考道学，也可以入师范，日後做教谕。

一个学医的学生，也可以通过专科进入医学

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「朕已经反覆说过了，这一次再说一次！」

「什麽是大明需要的人才？尚实！什麽是大明不需要的？那就是务虚！」

「就是那些明明四体不勤、五谷不分，却自以为高人一等的读书人。」

大明刚刚从先军体制向天下治理转变，赵怀安当然不会反过来把学校也变成军营。

但他也绝不会搞那种文弱无力的教育。

乱世还没有完全结束，北方仍有强敌，关中、河北、河东、幽州都不是善地，甚至以後经略海外，开拓四极，都需要武备人才。

「所以学校习武，要在入学前，就开始练队列。」

「让学生们先学会听号令，知进退，明白自己不是个体，而是集体的一份子！」

这三纲定下以後，教育行政的问题便接着摆到案上。

……

过去传统教育的问题之一，就是政出多门。

当然，赵怀安也知道，尚实最容易沦为空中楼阁。

因为儒学有师资，实学没有；儒学有经典，实学教材不足。

儒学有读书人的身份，实学在民间常常被视为手艺，甚至被视为贱业。

所以赵怀安定下办法，由十二院分别编写初等教材。

算学院编《初等算经》，农政院编《农桑初义》，水利院编《沟渠陂塘图说》，医学院编《养生救急小方》，律学院编《民间律令浅说》，市舶司和航海院编《海路货殖初识》，工部营建院编《木石土工入门》。

这样一来，教育不再只是礼部的礼仪附属，而是一套完整行政系统。

但赵怀安也留了限制。

地方学校的经费、校舍、学田，由州县负责；课程、师资、考核，由学政系统监督；科举出身，由礼部掌握；实科内容，由十二院参与。

这就是分权。

不能让州县随意办学，也不能让礼部一家闭门造车，更不能让十二院只管自己的小门类。

大明子民若只会读书，不会强身，不知弓弩，不懂队列，不知刀兵，那国家迟早会重新把保卫天下的责任全压到职业军人身上。

而一旦军人变成唯一能保护国家的人，军人自然会变成特殊阶层。

所以习武教育的真正目的，恰恰是防止军队与民间彻底割裂。

学生若借习武欺淩弱小，重责。

真正的尚武，是强身、守纪、知耻、能担责。

赵怀安在政事堂里说：

州学增加弓弩、骑术、游水、负重、营垒常识。

道学以上，则可选修兵学、舆图、军需、城防、救灾组织。

赵怀安特别强调，习武不是逞勇斗狠，学校严禁私斗。

第九百七十三章 ：兴学 (第2/3页)

、医药、格物、矿冶、航海、市舶、舆图、仓储、会计这些，则会到了不同阶段有侧重，有分流。

整体培养路径就是先通後专！先博後精！

赵怀安对此说得很重：

这些书必须要写得县学、州学的旧文人直接拿来用，还能让普通学生能听得懂。

而除了儒学和实学之外，另外一块很重要的就是武学。

所谓武学，则不是要把所有学生都变成军人。

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