百姓中则有不少人身体微震，眼神闪烁，低下头去，也有人下意识地左右张望。

摩尼教在本地传播甚广，信徒众多，虽官府屡禁，但其教义简单，宣扬「光明黑暗」之辨，许诺「明尊救赎」，对挣紮在贫困线上的底层百姓颇具吸引力。

在场之人，即便不是信徒，也或多或少与信徒有所接触，深知其隐秘和潜藏的力量。

吴哗的声音平稳，听不出喜怒，却带着一种洞察世情的通透：「本官研读过摩尼教义，其言二宗三际」，分判明暗，劝人向善，摒弃黑暗，追求光明。单从教义而言，本意或非恶。」

此言一出，不少人面露惊讶。这位杀伐果断的「国师」，竟似乎对「邪教」有所肯定？

这正是他想要的效果。

雷霆手段已施，接下来，该是疏导与分化了。

而摩尼教，这个盘踞在睦州、特别是青溪县，如同阴湿处藤蔓般隐秘却又无处不在的问题，也到了必须直面的时候。

吴哗杀神的风格，彻底让这些人胆寒了。

吴哗感受到老百姓的变化，对此他十分满意。

他知道，移风易俗，从来不是一件容易的事。

所以如果从统治者的角度来说，哪怕换成吴哗当皇帝，也会打压摩尼教，这没话说。

可如果从老百姓的角度而言，如何让他们离开摩尼教，却是一个问题。

吴哗能清晰地「看」到场中气息的变化。恐惧、算计、犹豫、贪婪、一丝微弱的希望————种种情绪在人群中交织、涌动，如同暗流。

「然则，」

「其教

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百年来，北宋朝廷不能纠正的事，他吴哗也不可能这麽快纠正过来。

但行雷霆手段，总能加速一些移风易俗的进程。

而且在伏魔之时，最重要的事，是正统的教化要跟上。

所以吴哗接下来，要做的事情就是施恩於民，然後用陈家抄家的一部分利益，让利於民。

种痘，神农经这三板斧的功夫，虽然老，但在信息闭塞的华夏，目前还足够好用！

他方才那番恩威并施、充许举报和戴罪立功的话，像一块巨石投入死水，激起的波澜正缓缓扩散。

他能感觉到，几道属於与「采生」、与生蛮、乃至与那血腥邪法有过不清不楚勾当的士绅的「炁」，正在剧烈波动，恐惧几乎要凝成实质。

他们自以为隐秘的勾当，在「重赏」和「保密」的诱惑下，在邻里乡党无数双眼睛的注视下，还能隐藏多久？

「譬如，摩尼教。」

这三个字一出，全场的气氛明显一室。

士绅们神色各异，有的皱眉，有的不屑，有的警惕，也有一丝不易察觉的恐慌。

他话锋未停，语气却从方才的肃杀淩厉，转为了一种略带沉重与悲悯的调子：「方才所言，乃是针对与邪神淫祀、杀人害命相关的罪愆。国法昭昭，不容此等灭绝人性之举。然则————」

他微微一顿，目光似乎变得悠远，扫过人群。

「本官亦知，这青溪县，乃至睦州诸县，民生多艰，百姓困苦。或有衣食无着者，或有病痛缠身者，或有含冤莫白者，或有生计无门者——绝望困顿之下，人心惶惑，易於被各种说辞蛊惑，误入歧途。」

第512章 改革摩尼教 (第2/3页)

只是徒劳无功。

越来越多的人，将目光集中到对方身上。

走，必须走！

但吴哗此时，并不满足清理巫风习俗，他还打算处理一下摩尼教的问题。

摩尼教如何处置，其实是个非常难的问题。

摩尼教本身的教义，是偏向於劝人向善的，但它秘密结社的特性，却是最让人头疼的问题。

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